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晁错是一个有大学问的人,他都是一个有观念的人,他十分关注国事,他尽管在皇太子府里边做一个家令,或是还仅仅做一个门医生这些,官衔并不大,可是“位卑未敢忘忧国”,他常常科学研究国事,向汉文帝明确提出各式各样的提议,他给汉景帝到了好几道疏文,在其中最知名的是谈俩件事儿的:一件事儿是守边,一件事儿是劝农,这篇疏文之后被收益《汉书》的情况下被分为两一部分,一部分收益晁错的本传,一部分收益《食货志》,收益《食货志》的之后被取名为《论贵粟疏》。《论贵粟疏》是一篇知名的文章内容。因此从这一视角讲,晁错,他也是一个有观念的人、有方法的人,還是一个不甘寂寞的人。正由于他是一个有大学问的、有观念的、有工作能力的、还不甘寂寞的人,就命里注定了他要来趟朝廷这汪“浑水”,他一定要来管这一國家的事儿。...

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她说到这儿,仰头望了金玄白,说:...

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话虽怎么讲,但她的小手却不舍得放宽那包枪,轻轻地的握紧,渐渐地的探求,凸显一副如痴如醉的样子,而江百韬则手挥一滑,从杨小鹃的两腿处挤了进来。伴随着金玄白掌法的施出,那已被砍切割成约九尺一般的主树杆,一根根的飞出去,十八截巨木在一阵轰鸣以后,统统积累在一起。...
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晁错的这一性情,人们在电视连续剧《汉武大帝》里边也见到有主要表现。晁错发布撤藩的现行政策之后,朝野轰然,晁错的爸爸就不远千里从颖川赶来北京长安来找晁错,他是那样说的:那麼这一剧情主要表现了哪些,主要表现了晁错的赤胆忠心,晁错是一个既赤胆忠心,又谋定后动的人。按说这确实是國家的一个栋梁之材。可是晁错的赤胆忠心和他的谋定后动常有一点难题,哪些难题呢?他是为国谋定后动,给自己一点也不谋定后动,因此《汉书》对他的点评是:“锐于为国远虑,而看不到身害”,而自身要不幸了,他都不清楚。那样的人,依照人们一般来说的社会道德规范,它是一个大好人啊,大公无私,一心为公,一往无前,义无反顾,这并不是很好么?如何不太好呢?这里边有一个难题,就是说不可以给自己考虑到的人,他通常也不可以为他人考虑到,不明白民意的人,不明白这些以己度人的人,也通常不明白基本国情。國家是啥?國家是实际的老百姓组成的,老百姓是一个个硬生生的人,你没掌握人,就不可以以民为本,说白了以民为本,你就是说要掌握人的本性、人情世故,包含以己度人,你没可以沒有以己度人,一个不把自身性命当回事的人,通常都不把他人的性命当回事,一个不把自身的性命当回事儿的人,也不容易把他人的性命当回事儿,你即然不可以把他人的性命当回事儿得话,你如何为群众造福呢?一个连自身都护卫不上的人,你可以保卫祖国吗?因此针对那样一种义无反顾,人们要一分为二地看来,认可他社会道德上崇高的一面,也见到他缺点的一面。

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